Les Restes du Banquet

On oublie trop vite. On s’habitue à tout. Même à nos plus belles victoires.

Tenez, prenez l’érection, je parle de celle d’Homo. Ce fut très dur, un combat long et difficile contre la pesanteur, la paresse, l’habitude ; ce fut aussi une réussite grandiose. D’ailleurs, regardez chaque petit d’homme, puisque chacun doit reprendre cette lutte, comme il est envahi par le bonheur et la fierté quand enfin “ça y est, il marche”. Et puis on s’habitue. Et puis, et puis on trouve normal de se tenir debout, on oublie que l’on n’a pas toujours marché. Quel dommage !

Alors parfois, en marchant, j’essaie de retrouver cette joie matinale. Je m’applique, prends conscience de chaque muscle sollicité, je rythme et rééquilibre, j’alterne, j’accélère, ralentis, feins de chuter, me rétablis, je surveille mon genou gauche, ma cheville droite… Je suis Mojokerto, à Java ou Jojo, dans le salon… Pied droit, oups attention, pied gauche…

Mais non, la joie vertigineuse de la première fois ne me revient pas.

Trop de sens tue le sens, cela est incontestable et n’est pas en débat. Plus intéressante est la question de la limite inférieure, un peu comme le sucre dans le Craquant au chocolat. Existe-t-il une quantité minimale de sens en deçà de laquelle une phrase n’est plus une phrase ? Évidemment, l’absurde flirte avec cette limite – un mot dedans, un mot dehors –  et c’est à la fois savoureux et sain.

Dans les temps de grands changements, l’expérience est inutile, souvent même gênante. Ce qui ne signifie pas que l’inexpérience soit un atout. On hésite à suivre les visionnaires pourtant séduisants ; on refuse de répéter avec les réactionnaires pourtant rassurants.

Dans les temps de grands changements, on est bien démunis, nos cartes sont muettes et les GPS n’ont plus de réseau.

Dans les temps de grands changements, il nous faut comprendre que l’avenir n’est pas une suite à déduire.

Et ça change tout, justement.

La vieillesse fait partie de la vie ; la mort aussi, comme la porte fait partie de la maison et lui donne sens, intimité et limites.

Oui mais la perte d’autonomie, l’incontinence fécale, la nécrose cutanée, la sonde urinaire, la confusion aiguë, les escarres, la dénutrition, le syndrome de glissement, les antihypertenseurs, anticoagulants, hypoglycémiants… Comme une porte en plein milieu de la rue !

Je suis trop lourd pour être poète, trop léger pour être philosophe, trop honnête pour être tragédien, trop paresseux pour être romancier, trop vieux pour être champion, trop jeune pour être sénateur. J’ai juste le bon âge pour écrire une ou deux bêtises par jour et aller vite me reposer à écouter les alizés indiens en compagnie d’une jeune chatte à l’ombre des bougainvillées.

J’apprends qu’une turlurette était une guitare au Moyen-âge. Cela me met en joie et me donne envie de danser une gigue.

C’est bien bloggeur de Restes absurdes, mais si j’avais fait moins de latin avec monsieur Petit, j’aurais peut-être fait champion olympique. C’est mieux.

Je suis plutôt marathonien que sprinter. Enfin, sauf en amabilité. Disons que je suis alors demi-fondeur, mais je m’essouffle vite et mets longtemps à récupérer.

Ils ont tous des drapeaux différents, des langues, des coiffures, des costumes différents, tous des couleurs de peau différentes, des danses, des chants différents, des noms de pays différents, et c’est beau. C’est inclusif, dit-on. Le mot m’amuse et me rappelle monsieur Lambert qui nous expliquait, au collège, la différence entre ‘ou’ inclusif et ‘ou’ exclusif ; c’est important à connaître et c’est beau.

D’accord, c’est beau, mais l’inclusion tourne à l’enfermement quand ils sortent tous le même téléphone avec lequel ils filment et se filment. Tous, indifféremment, et c’est laid.

Il y a les monstres et les anges et puis il y a les menteurs travailleurs, les gentils ennuyeux, les hypocrites fidèles, les avares courageux, les optimistes autoritaires, les voleurs attentionnés, les savants capricieux, les bavards solidaires, les créatifs rigides, les doux lâches, les égoïstes patients, les paresseux généreux et quelques autres.

Même si l’on écarte les extrêmes, très minoritaires au demeurant, on ne voit pas se dégager de majorité absolue (les bavards et les voleurs sont nombreux, mais les menteurs et les lâches ne sont pas en reste) et si l’on veut faire société, comme ne disait pas encore Rousseau, il n’est d’autre issue que de dégager des coalitions de circonstance qui varieront donc selon que l’on souhaite former une équipe de danse synchronisée, une maison de haute couture, un service de renseignement ou un orchestre symphonique. Former un gouvernement n’échappe pas à la règle, j’imagine.

“Fais ce que voudras”, disait-on à Thélème.

Soit. Faire, on sait faire, mais vouloir, qui voudra bien nous expliquer comment on fait. Est-ce l’affaire du tyran ou du rêveur, du prédateur ou du résistant ? Parle-t-on de désir, de diktat, d’exigence, d’obsession, de motivation, d’ambition, de pouvoir, d’espoir ? Nait-on volontaire ou acquiert-on la volonté ? et avec quels maîtres ? Faut-il vouloir ce qui est ? Est-on ce que l’on veut ? Vouloir, est-ce renoncer à faire, n’est-ce pas plutôt déjà faire ? Qui nous dira ce que vouloir veut dire ?

À moins qu’avec le sens des mots aussi, on puisse faire ce que l’on veut.

C’est en allant se perdre dans les bras des femmes de Carthage que saint Augustin se serait trouvé. J’en connais un qui, parti se retrouver dans le Bras de la rivière Sainte-Suzanne, s’est perdu.

Est-il préférable de marcher entre deux repos ou de se reposer entre deux marches ?

La rotondité de la Terre, la proximité des mots repose et pause et les jolis mollets de mon voisin marcheur plaident pour la deuxième hypothèse.